Bodhidharma

Da Mo Zu Shi – Mastre do Zen | Bodhidharma [Filme completo]

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Da Mo Zu Shi ou Bodhidharma, foi um monge budista que levou o Zen da Índia para a China e segundo a lenda também fundou o Kung Fu Shaolin. O filme é uma biografia do lendário monge.

“Brandy Yuen’s Master of Zen é uma jóia rara no reino dos filmes de artes marciais. Contém partes semelhantes ao estilo de artes marciais wuxia, drama e filosofia religiosa. Yuen consegue criar uma homenagem cheia de acção para Bodhidharma (conhecido como Tamo na China), o pai simbólico de Shaolin wushu, mantendo-se fiel à influência da figura no desenvolvimento do budismo Chan (Zen) na China.”

– Mark Pollard
in website Kung Fu Cinema

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Lankavatara Sutra, o sutra da descida ao Sri Lanka

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Para ler o sutra completo clique aqui.
A análise que se segue é um Trecho do Capítulo II: Os seis patriarcas (séculos VI-VII), do livro Os Mestres Zen, de Jacques Brosse. Editora Pergaminho.

Após ter escolhido longamente entre os sutra aquele que poderia servir de referência aos adeptos do dhyana, Bodhidharma dirigiu-se a Houei-k’o, dizendo-lhe: “Tendo considerado a mentalidade dos praticantes da Via na China, penso que apenas este sutra lhes pode servir.” Foi portanto este texto que Houei-k’o estudou junto dele durante seis anos. Posteriormente, quando entre os seus discípulos, um deles tinha dificuldade em captar o seu pensamento sobre a Revelação, Bodhidharma dava-lhe uma cópia deste sutra e dizia-lhe: “Que seja o vosso ponto de partida para o futuro1.” Esta transmissão tinha uma tal importância que a nova escola foi durante muito tempo conhecida pelo nome de Lankavatara.

Este sutra mahayanista, certamente tardio e nitidamente influenciado pela escola Yogachara (século IV) de Asanga e Vasubandhu, serviu de ponte entre a tradição indiana do dhyana trazido por Bodhidharma e o futuro tch’an chinês. Em que medida é que este texto poderia esclarecer os praticantes acerca da sua própria Revelação? É o que vamos examinar.

O Lankavatara Sutra evoca a chegada do Buda ao Sri Lanka, que aí teria sido convidado a pregar o Dharma por Ravana, senhor de Yaksha, mas, no essencial, faz referência a um diálogo entre Shakyamuni e o Bodhisattva Mahamati que o interroga acerca da natureza da sua Revelação, o estado da sua “realização interior” (matyatma-gatiogocharam). A resposta do Buda constitui o Leia o resto deste artigo »